崇宁元年秋，故司业方公自安吉宰持漕檄抵常州考进士试，今平江府大学士张公袖然为举首，而余亦在选中。时吾州之士群至于有司者三千人，乡老儒先以经义授诸生为领袖者盖以百数。余少年贫甚，居閒碌碌，无可称道，一旦被蒐选，荐名于礼部，闾里宗姻往往惊昧改观。余亦感励自奋，读书属文，不专治举子业。未几，践两科，登册府，随牒推移，遂忝侍从。而以刚褊自用，娄触罪罟，流离蛮獠瘴疠之乡，崎岖兵火盗贼之际，齿发缺坏，志气衰落，野处一廛，学为农圃，遂将老死泯灭于无闻矣，以是有愧于公。绍兴丙辰，公子嘉谟顾予田閒，追惟平昔，执手出涕。嘉谟仕州县二十年，犹未脱吏部选，廉介少与，举朝无半面之交。予亦摈于时不用，两穷相遭，孰视而叹。嘉谟又将卜见于平江，幸一遇焉。余曰：「张公巨人长德，中外望以为相，部使者争欲出其门，傥发一言之中，出子于铨曹冗散之中，非有挟太山超北海之难也。人情不甚相远，以予怀方公之德，悼吾子之穷，岂得藐然而已矣」？嘉谟曰：「大臣之度，以天下为公，进不私其亲，举不避其雠，岂谫谫然记小惠以出于常情之隐度乎？故书成辄毁，已进复却，未敢前也」。予笑曰：「子弟信人言第五伦无私，然第五伦又安能无私也」？

案《丧服制》曰：「为人后者于兄弟降一等，报。于所为后之子兄弟若子。时人论者，多以为后者子孙，皆计本亲而降。意所不安。

或曰：「嫡子不为人后者，直谓己嫡不以出后，当以支子耳。无明于后者之子见舍本亲，何以言不得为人后邪」？答曰：「五服之术，其属有六：一去本系，以名为正。名正则男女有别，上下不悖。若假之以号者则轻其权，定之以名者则尊其统。故曰有嫡子者无嫡孙。何为言无？正以不得名之。不得名之则卑其服，若得名之则重其制。此之有无尊卑之宜，则是彼之后者，嫡庶之例也。至于庶子为后，称名不言孝，为墠而祭，以其尚有贰志，不专故也。其子则定名而处庙，以为彼情可制，此义宜惇故也。岂非顾本有已，复统有节哉」？或曰：「所后在五服之外，父制周年，而己无服，疏亲戚之恩，非先圣之意也」。答曰：「何为其然？礼有节权，恩义相顾，为所生无绝道，其馀皆宜权制也。夫初出后者，离至亲之侧，为别宗之胄，阙晨昏之欢，废终养之道，顾复之恩靡报，罔极之情莫伸，义虽从于为后，恩实降于本亲，故有一降之差。若能专心所继，后者之子，上有所承，于今为同室之密，顾本有异门之疏。若以父服辄当后者，至于生不及祖父母诸昆弟，父有重制，而己无服。又出母齐衰而杖，其子又不从服。今出后者于父母乃为不杖之周，恐其子不得反重也。礼失于烦，故约以取通。是以后者之子，出母之孙，其礼阙而不载。生在他邦，父税己不，其义幽而必彰；既以不疑父之出母，何独迟迟别宗之祖邪？服之所降，其品有四：君、大夫以尊降，公子、大夫之子以厌降，公之昆弟以旁尊降，为人后者、女子子嫁者以出降。四降之名，同止一身。出者之子，岂当独以为传代称乎？生长于外，不得言出。犹继父未尝同居，不为异也。又父报出子？诚是疏已稠役。子以父为旁尊，则知所天在此。初出情亲，故不夺其亲而与其降；承出之后，义渐轻疏而绝其恩。绝其恩者以一其心，其心一则所后亲，所后亲则祭祀敬，祭祀敬则宗庙严，宗庙严则社稷重，重社稷以尊百姓，齐一身以肃家道：此殆圣人之意也（《通典》九十六）。

问：太史公有言：学者载籍极博，犹考信于六艺。而六艺固有未易考者，姑言其大较焉。晋太康初有得古书者，惟《易》为备，而无《彖》、《象》、《文言》，杜预以为圣人造之于鲁，犹未播之远国。然汉世固已为十二篇矣，何耶？古人之《易》，卦、彖、象、爻各不相杂，然则以彖、象、爻辞杂之卦中，使古《易》不复见者，何耶？《书》之所存五十八篇，孰为伏生之传，孰为隶定之书？《泰誓》一篇，伏生书乎，壁中书乎？史迁是之，孔氏非之，宜各有见。《书》有十体，《益稷》以谟名，可也；《多士》以诰名，可也；如《旅獒》、《君陈》等篇，命乎，诰乎，抑训乎？十五《国风》之叙，由来远矣。季札观乐之时，孔子尚幼，然则叙果谁定乎？即其《国风》之善否，本其国亡之先后，其说孰是？序于《诗》大矣，如《江有汜》、《殷武》，以为非卫宏之所能，及至于言《风》、《雅》之有变正，与夫以《关雎》、《鹊巢》而系之二《南》，则又以为非卜商之见，然则序果谁作乎？《周官》一书，已亡其一，刘氏以《考工》足之，儒者咸以为非。然则成王在丰作《周官》，果其书乎？今考其书，建官之制耳，而乃列于礼经，至于《明堂》一篇，正周公制礼作乐，颁度量于天下者，乃不见之书，又何邪？《礼记》一书，或谓成于孔门之诸子，又以为戴圣杂取《家语》及子思、孟轲、荀卿之书，不知果今之《礼记》邪？《中庸》一篇似非礼经，刘向得《乐记》，宜自为书，而又礼乐合为一经，何也？圣人作《春秋》，一用周典，而啖助以为用夏为本。左氏亲见笔削，《公》、《谷》皆出子夏，而论议不同，乃如异师。《公》、《谷》既盛而《左氏》尚微，凤、龚诸人极力扶持，犹不一振；今《左氏》乃益显，而二家仅不绝，何邪？或谓公孙固、韩非摭文著书，而铎椒、虞卿亦采取删拾，不知果有得于圣人之意邪？无曰六籍烂然，家传人诵，疑六籍固疑吾心也；又无曰吾惟道而已，他非所泥，则又几于稊稗嘉谷者。试相与䌷绎而根證之，有司得以祛宿疑焉。

代人或有出后大宗者，还其祖父母周，与女子出适不降其祖同义。岂以为女子出适人，有归宗之义，故上不降祖，下不降昆弟之为父后者。今出后大宗，大宗，尊之统，收族者也，故族人尊之，百代不迁，其父母报之周，所谓尊祖故敬宗也。

又曰：「持重于大宗，降其小宗。降其小宗，还当为其祖父母大功耳。

又云：代人有出为大宗后，还为其父母周，其子从服大功者。凯以经文为人后者为其父母周，为其兄弟降一等，此指为后者身也。不及其子，则当以其父所后之家，还计其亲疏为服纪耳。案晋刘智《释疑》「或问礼为人后者，为当唯出子一身还本亲也」？鲁国孔正阳等议，以「为人后者，服所后之亲若子，为其本亲降一等。不言代降一等者，以其至其子以义断，不复还本亲故也。《礼》云，若子者，则于本父母不若子矣」。

观夫辰象丽天，山岳镇地，方以类聚，物以群分，建之以邦国，树之以君长，日月于是莫二，宇宙（《艺文类聚》作帝王。）所以总一。虽五运相推，百王革命，此道之行，孰之能改（《艺文类聚》作此道所行，孰云能易。）。而皇家承统（《通鉴》作垂统。），光配彼天，义治幽明，化周动植，崇文德以来远，修礼让以止讼，舞干戚于两阶，执玉帛于万国，玄功潜运，至德旁通。百姓日用而不知，兆民受赐而无迹。唯彼吴越，独阻声教，匪民之咎，责有由焉。而元首怀止戈之心，上宰薄兵车之会，遂解絷南冠，喻以好睦，舟车遵溯，川陆同光，亭徼息奔走之劳，屯戍无逼卒之变。虽嘉谟长算，爰自我始，而罢兵息民，彼获其利。

侯景竖子，本无事业（《艺文类聚》作士业。）。乃枉道于人间，遂乾没于世上，鸣吠于尔朱之门，镇守于普泰之日，曾无为主之识，讵有挈瓶之智。既而投命义旗，归身幕府，殊异雍龄，有类丁公，时逢宽政，得免大戮，弃其瑕滓，收其力用，预在行伍，参迹驱驰。及秦陇逋诛，每事经略，以河南是空虚之地，汉阳非兵战之冲，薄存掎角，聊示旗鼓，岂资实效，寄以游声。军机催勒，盖维景任，总兵统旅，则有司存。而愚褊有积，骄愤遂甚，屡犯军纪，自生疑贰。祸心潜构，翻成乱阶。负恩弃德，罔恤天讨，不义不昵，厚而必颠。委慈母似脱屣，弃宠弟如遗芥，龙钟稚子，痛苦成行，娈彼诸姬，破亡为伍，灭伯春之婉转，慕姜儿之爽言，不与狼虎同仁，而共豺狸等恶。及远托关陇，依凭奸异，逆主定君臣之分，贼臣结兄弟之亲，解其倒悬，仰人鼻息。一日（《通鉴》作岂曰。）无恩，终成难养，俄而易虑，躬擐（《通鉴》作亲寻。）干戈，衅暴恶盈，侧首无托，以金陵逋逃之薮，江南流御（《艺文类聚》作流离，《通鉴》作流寓）之地，甘辞卑体，进熟图身。谗言（《通鉴》作诡言。）浮说，抑可知矣。叛竖投命，岂将择音，而伪朝大小幸灾忘义，主荒于上，臣蔽于下，逐雀去草，曾不是图，窃宝叛邑，椒兰比好，人而无礼，其能国乎？亦既失信，不亡何待？

今帝道休明，皇猷允塞，四民乐业，百灵效祉。故丞相材标国桢，道润时雨，义冠伊霍，勋盖桓文，大君立德，世功世禄，作民舟楫，为国栋梁。内外齐心，上下同德，蛟腾虎啸，风生云起。麾日则车悬转舍，排山则龙门洞开，吞云梦于胸中，运天下于掌内，虽有贼臣去国，亡卒出境，何异一毛之落牛体，双凫之飞海曲（《艺文类聚》作海滨。）。彼既连结奸恶，断绝邻好，追兵（《通鉴》作微兵）保境，纵盗侵国，盖物无定方，事无常势（《通鉴》作定势）。或乘利而受害，或因得而更先。是以吴侵齐境，遂致（《通鉴》作遂得。）。句践之师，赵纳韩地，终有长平之役。矧乃鞭挞疲民，侵轶徐部，筑垒拥川，舍信（《通鉴》作舍舟。）邀利，此而可忍，孰不可怀。是以援枹秉麾之将，投石拔距之士，深衔伪主，信纳亡叛，含怒作色，如赴私雠，意存涉血，义不旋踵，攻战之利，实若有神（《通鉴》有彼字。）。连营聚众，依山傍水，举螳螂之斧，被蛣蜣之甲，当穷辙以待轮，坐积薪而候燎。及其锋刃暂援，埃尘且接，便已亡戟弃戈，土崩瓦解。贞阳以从子之亲，为（《艺文类聚》从作猷，为作当）戎首之任，非独力屈道穷，亦将无路还蜀，兼亦（《艺文类聚》作兼复。）挟子垂翅，俱在笼樊。将士以昧祸之心，为助乱之事，皆掬指舟中，披甲（《通鉴》作衿甲。）鼓下。同宗异姓，缧绁相望，曲直既殊，强弱不等，父出子孤，自取其败，违卜愎谏，何以辞责。虽复贪利苟得，背同即异，获一人而失一国，见黄雀而忘深井（《通鉴》作深阱。）。食钩吻以疗饥，饮鸩毒以救渴，智者所不为，仁者所不向，诚既往之难逮，犹将来之可追。

景（《艺文类聚》《通鉴》作侯景。）以鄙俚之夫，遭风云之会，位登（《通鉴》作班。）三事，邑启万家，揣身量分，久当止足，而周章向背，离披不已，夫岂徒然，意亦可见。彼乃示（《通鉴》作授。）之以利器，诲之以慢藏，使其势得容奸，令其时堪乘便，既（《通鉴》作今见二字。）南风不竞，天亡有征，老贼奸谋，将复作矣。然则摧坚强者难为功，拉（《通鉴》作摧）枯朽者易为力。计其（《艺文类聚》无其字。）虽非孙吴猛将，燕赵精兵，犹是久涉行陈，会习军旅，岂同轻剽之师，不比危脆之众，距此则作气不足，攻彼则为势有馀。恐尾大于身，踵粗于股，倔强不掉，狼戾难驯，呼之则反速而衅小，不征则叛迟而祸大。会应遥望廷尉，不肯为臣，自据淮南，亦欲称帝。但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼，横使江淮士子，荆扬人物，死亡矢石之下，夭折露雾之中。

彼梁主（《通鉴》有者字。）操行无闻，轻险有素，工用其短，以少为多，反覆山渊，颠倒冠屦，射爵论功，荡舟称力，年既老矣，耄又及之。政散民流，礼崩乐坏，改换朝章，变易官品，虽势异汉朝，而事同新室。加以用舍乖方，立废失所，矫情动众，饰智惊愚，毒螫满怀，妄敦戒业，躁竞盈贯，谬治清净，内恣鸱靡，外逞残贼。人人厌苦，家家思乱，灾异降于上，怨讟兴于下，覆霜有渐，坚冰且至。恃（《艺文类聚》作将《通鉴》作传。）浮躁之风俗，任轻薄之子孙，朋党路开，兵权在外，必将祸生骨肉，难起腹心，强弩冲城，长戟（《通鉴》作长戈。）指阙。徒探雀鷇，无救府藏之虚；空请熊蹯，讵延晷刻之命。外崩中溃，今实其时，鹬蚌相持，我乘其弊。方使高旗舒旆，长毂启行，迅骑（《通鉴》作骏骑。）追风，精甲耀日，四七并列，百万为群，风飘云动，星罗海运。以此赴敌，何敌不摧，以此攻城，何城不陷？犹为岸上之虎，当作水中之龙，以转石之形，为破竹之势？将使钟山渡江，青盖入洛，荆棘生（《艺文类聚》《通鉴》有于字，下句亦有。）建业之宫，麋鹿游姑苏之馆。但恐兵车（《艺文类聚》《通鉴》作革车。）之所䡾蔺轹，剑骑之所蹂践，杞梓（《艺文类聚》作椅梓。）于焉倾折，竹箭以此摧残，若吴之王孙，蜀之公子，顺时以动，见机而作，面缚衔璧，肉袒牵羊，归款军门，委命下吏，当使焚榇而出，拂席相待，必以楚材，将（《艺文类聚》待作俟，将作终。）为晋用。固乃喜得异度，实自利获士衡，即授客卿之秩，特加骠骑之号，斯盖壮士封侯之日，丈夫立节之秋。冬冰可折，时不再来，先事预怀，有如皎日。王侯无种，工拙在人，凡百君子，勉求多福。若不改迷，坐待沦没，一旦暴骨草莽，流血成川，犹且不噬，噬脐何及？故宣往意，驰此简书，檄之到彼，咸共申省（《文苑英华》六百四十五，同前。又见《通鉴》一百六十：东魏使军司杜弼作檄移梁朝云云，又《艺文类聚》五十八作魏收撰，岂此檄魏收润色之，曾编入魏集邪？疑误也。）。

式观元始，眇觌玄风。冬穴、夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下」。文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。尝试论之曰：《诗序》云，《诗》有六义焉：一曰风；二曰赋；三曰比；四曰兴；五曰雅；六曰颂。至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流实繁。述邑居，则有凭虚亡是之作；戒畋游，则有长杨羽猎之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。又楚一人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡朔。临渊有怀沙之志，吟泽有憔翠之容。骚人之文，自兹而作。诗者，盖志之所之也。情动于中，而形于言。《关雎》、《麟趾》，正始之道著；《桑闲》、《濮上》，亡国之音表。故《风》、《雅》之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥涂渐异。退传有在邹之作，降将著河梁之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱，《颂》者，所以游扬德业，裒赞成功。吉甫有穆若之谈，季子有至矣之叹。舒布为诗，既言如彼，总成为颂。又亦若此。次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则机理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓、符檄之品，吊祭、悲哀之作，答客、指事之制，三言、八字之文，篇辞、引序，碑碣、志状，众制锋起，源流间出。譬陶、匏异器，并为入耳之娱；黼、黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣。余监抚馀闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬汉以来，眇焉悠邈』；时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢于缥囊；飞文染翰，则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功太半，难矣。若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截。老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。今之所撰，又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振。所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章。今之所集，亦所不取。至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别同异，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沈思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。

凡次文之体，和以汇聚。诗、赋体既不一，又以类分；类分之中，各以时代相次（《文选》）。

臣闻股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂。故周邵同德，越常之贡来臻；飞恶离心，诸侯所以背叛。此盖成败之所由，古今如画一者也。臣昔与魏丞相高王，并肩戮力，共平灾衅，扶危戴主，匡弼社稷。中兴以后，无役不从，天平及此，有事先出。攻城每陷，野战必殄。筋力消于鞍甲，忠贞竭于寸心。乘籍机运，位阶鼎辅。宜应誓死罄节，仰报时恩，陨首流肠，溘焉罔贰。何言翰墨，一旦论此？臣所恨义非死所，壮士弗为，臣不爱命，但恐死之无益耳。

而丞相既遭疾患，政出子澄。澄天性险忌，触类猜嫉，谄谀迭进，共相构毁。而部分未周，累信赐召，不顾社稷之安危，惟恐私门之不植。甘言厚币，规灭忠梗。其父若殒，将何赐容。惧谗畏戮，拒而不返，遂观兵汝、颍，拥旆周韩。乃与豫州刺史高成、广州刺史暴显，颍州刺史司马世云、荆州刺史郎椿、襄州刺史李密、兖州刺史邢子才，南兖州刺史石长宣、齐州刺史许季良、东豫州刺史丘元征，洛州刺史可朱浑愿、扬州刺史乐恂、北荆州刺史梅季昌、北杨州刺史元神和等，皆河南牧伯，大州帅长，各阴结私图，克相影会，秣马潜戈，待时即发。函谷以东，瑕丘以西，咸愿归诚圣朝，息肩有道，戮力同心，死无二志。惟有青、徐数州，仅须折简，一驿走来，不劳经略。

且臣与高氏衅隙已成，临患赐微，前巳不赴，纵其平复，终无合理。黄河以南，臣之所职，易同反掌，附化不难。群臣颙仰，听臣而唱。若齐宋一平，徐事燕、赵。伏惟陛下，天网宏开，方同书轨，闻兹寸款，惟应霈然（《梁书·侯景传》，太清元年，乃遣其行台郎中丁和来上表请降。）。

公讳琯，字子律，宁州真宁县人。其先为邠宁望族，世以学行著，或居邠，或居宁。居邠之后，故吏部侍郎兼侍读舜民，为元祐名臣。居宁者，则公之大父太中大夫也，讳居，擢元祐六年进士第。元符三年，徽宗皇帝嗣位，下诏求言，太中时为黔州彭水令，上疏切直，出数百人上，而数百人者得其副，亦叹以为不可及。会蔡京入相，取奏疏次第之，置奸党上等，特降官冲替，永不许改官。数年，遂卒于沉废。后以子仕登朝，累赠至今官。实生朝请大夫通判永州事讳遹，则公之考也，亦累赠至中奉大夫。中奉遭乱南渡，从大将岳少保飞，为之属，身先将士，屡与金虏鏖战，走其名王大酋，策功进官。方慨然以功名自许，会朝廷与虏和，中奉去幕府，调知岳州巴陵县，有异政。久之，佐永州以殁。识者谓用不究其才，后当有兴者。公始以郊祀恩入官，调赣州会昌县主簿。未几，以材选摄事兴国丞、信丰令，皆阅岁。会昌与梅州比境，梅移文捕逃卒，卒已亡去，巡检司乃发卒围其所亲李杞舍。杞雄其乡，以为耻诟，聚谋乱。令托辞委县去，以印属公。公不为动，械巡检卒系狱，亲为檄，谕杞以祸福。杞皇恐听命，县赖以无事。兴国有婚讼，久不决，公察其妇人不类良家，一问引服。信丰俗悍，输赋率不以时，吏亦以此扰之，至相率抱险自固。吏计穷，即以民拒官为言。公曰：「岂有是哉」！驰至近村，憩僧庐中，以善言招其乡之为士者及父老，与之酒食，从容曰：「税赋岂可终负。然已失时，姑使吾得十二藉手若何」？皆踊跃而去。更相告，即日皆集如约。公去而之他乡，悉如之，旬日归报。太守洪公迈异其能，方荐于朝，而忌者间之于部使者，遂止。调潭州右司理参军。有老卒夫妇居牙城中，白昼为何人所屠，而掠其赀。卒有义子，兵官疑之，执送州，且以同处之卒及牧羊儿为證。既系狱，公亲诘之，皆词服。公察其冤，他日，取牧羊儿置壁间，引义子者与他重囚杂立庭中，出儿问孰为杀老卒者，懵无以对。乃入白州，请揭厚赏，募告真盗，不阅日获之，则卒王青也。捕至具伏，且得其赀于市库，无遗。即日释义子去。湘乡县械铺卒张德上州，以为手刃其叔祖。公引至前，语之曰：「兹罪十恶，赦宥所不及。汝兄与叔祖同居，汝暂自外来，有何憾而戕之」？德泣曰：「囚来省叔祖，不得见，兄以疾告，就视则死，而非疾也。方愕视，兄与里正及邻人共谋执诬之，且以言胁诱，谓决不死，今乃知死矣」。因称冤不已。公亟呼其兄与对，兄情得语塞，遂伏辜。他死囚类此得不死者，十有七人，终不言赏。府帅林公栗以直得名，临事刚果，小人揣知之，有榜于州治门，言提辖官者为帅谋，将称兵。林公怒，阖门遍呼吏卒，验其书，一兵典者，与榜出一手，亲诘不服，乃以付佥厅，苛惨虽至，终不服。乃属公即佥厅鞫问，公宽之，而谕使以情言，且许以不死。始具言提辖官横甚，为所患苦之状，度不可诉，故出下策，为此榜，以为不及帅，则无以激其怒，不知乃陷重辟。公问于六局兵，人人言同。公乃白帅，且求宽其罪。林公大怒嘻笑，必诛之。公一日凡十馀进，力争曰：「帅所以属某者，欲得其情也。今得其情而失信，则有司自是不复可鞫狱矣」。争至暮，林公亦悟，黥隶岭外而已。民有诉一冤死而十年不见理者，诉于提点刑狱马公大同。马公以属公，公阅其狱，皆谓震死，公独得其死状，实以斗殴，非震也。公曰：「罪固有所归。然岁月久，屡更赦令，当从末减」。马公强果自信，下吏莫敢与争，公独不为屈。又有讼者，马公直判委公勘某罪，公力陈其不可。马公皆霁威严，如公请。识者两善之。公每白事，姓名岁月，及事之名数曲折，皆成诵在口，无一遗者。马公始亦疑，因强记一条验之牍皆合，乃大叹服，自谓不逮。又调常德府武陵县丞，政事益明习，摄县及府从事者，凡再阅岁。绍熙中，武陵大水，犯县城，不没者三版，门不得阖，水且入城。公时方摄县，亟命实土于布囊以窒门。俄而水定，乃设方略，募舟救民，且亲载粟，户给之，泥行露宿无所惮。蠲阁赋输，一切必以实，吏不得一摇手，民亡其灾。县三里港。灌溉甚广，久弗治，数遇枯旱，公为筑之，不愆期讫事。因治他陂塘，无遗利，迨今赖焉。以荐者及格，改宣教郎，知隆兴府奉新县。县有营田，征赋比他为最薄，民竞耕之。久而营田罢，以鬻于民，履亩取税，比旧已增，俄而复命折粟帛以缗钱，其低昂或至十百，民皆破家不能输。令屡以病告，不见听。公力请，又不听，则欲弃官去。会帅张公杓来，是公言，始奏蠲之。户千有九十，皆若更生，杨公万里记其事。他兴除利害，劝农桑，筑陂防，兴学校，不可胜载。所部及府，俱以其事论荐于朝。而王公大人，亦自知公，乃命主管官告院，进将作监主簿，太府寺丞。方公在朝，子右史舍人翱翔三馆，俄擢从班，父子相望于班列中。客至门见公，便坐从容，闻国朝故事，前辈履行，后生所未闻者，人人餍足。退而见舍人，硕大隽杰之资，同时进用，为国光华，史册所载，殆无以进焉。而公了不以自满，方勤其官，如仕州县时。文思院火，告身绫无在者，士大夫不以时得告身。公时在告院，建言援故例，便宜以杂华绫纾目前，从之。药局旧隶太府，积奸弊至众，公日夜穷极弊原，发栉而缕析之，都人无贵贱，皆得善药。方擢置要官，而近比厄于未为郡，公亦小疾，思彷徉外藩，力请去。乃知嘉兴府。中贵人蓝氏，殖产于崇德县，名田过制而役不及，有钟淳者纠之。蓝迫期去产以规免，官吏欲许之。公判曰：「两家物力，相去远甚。而蓝又白脚，必如法乃可」。一郡称快。故人子乘舟方醉，纵从者与将官朱樗年忿争，交诉于府。公察故人子不直，治其从者不少贷。民张󷻿得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子。其兄止之，复悖兄。兄以告官，公为逐妓归临安，且以大义开谕之，于是󷻿为兄弟夫妇父子如初。其为政有古循吏风，类如此。且摘发隐伏，照瞭如神。良民虽相与化服，而奸豪之谗作矣。改主管建宁府武夷山冲佑观，公怡然命驾去。郡人钱公孜，乡之老成人，尝以书抵其舅娄公机曰：「张公廉直有守，近时鲜及，今乃遽去。此无他，吾乡士民福薄耳」。归过国门，右史方请外，乃舣舟北关，需同载而归。会右史被命使金国，右史将恳奏辞行，公不许曰：「使事不可辞。我留此待汝自蓟门回，乃偕去，未晚也」。遂寓钱塘门外张氏园。甫再旬，右史既渡淮而北，公女孙丑老生十岁，暴得疾。丑老慧而孝，公甚爱之，朝暮亲抚视，因亦感疾。比其夭，家人不敢告，而公揣知之曰：「吾与此孙偕逝矣」。遂卒，享年六十有四。上始闻公疾革，以子方远使，加直秘阁，盖异恩也。公自宣教郎七迁至朝奉大夫，赐绯鱼袋。娶韩氏，魏忠献王元孙通直懿胄之女，封恭人。三子：嗣真，从事郎，新新州新兴县尉，先公七年卒。嗣祖，苦学得心疾，未能仕。其季，则朝散大夫侍立修注官兼实录院检讨官、国史院编修官、资善堂小学教授嗣古也。一女，适宣教郎新知太平州芜湖县赵汝锷。三孙：烜、煜举进士，幼未名。公资磊落恢疏，与人交，洞然无城府，而默察其贤否邪正，无能遁者。善则称之不遗馀力，不善则苦言规之，虽愠不恤也。初，中奉公遭乱去秦，生公于襄阳，遂卜居宜春。公仕宦五十年，先畴之外，不增一垄。比右史奉公丧归，至无屋可庐，其清约如此。右史卜以开禧元年八月丙申，葬公于袁州宜春县归化乡宜化里大富岭赵家冲之原。以王君克勤之状，来属某为铭。某与舍人同为史官，因得从公游，义不可以耄疾辞。铭曰：

彭原之张，与邠相望。邠迁杜城，元祐之英。彭原绵绵，独处不迁。至太中公，得谴以忠。中奉履艰，有功兵间。传家禾兴，益以才称。刚不容世，方用而踬。是生记注，麟仪凤翥。父子在廷，国有典刑。子聘于幽，公逝不留。上闻叹息，加锡秘职。生谁不终，贲耀无穷。刻铭隧道，百世是告。

孔子曰。夏道不亡。商德不作。商道不亡。周德不作。梁自侯景入寇。萧察外奔。西邻责言。南风不竞。篡杀三帝。覆没两都。可谓亡矣。但人痛既深。天道亦悔。是以大命集于有陈也。武帝身长七尺。垂手过膝。盖姚襄刘备之俦也。惟宽以容物。明以知人。旷荡不羁。雄勇盖世。声振岭表。功济日南。属王室不纲。大难未已。江湖偫盗。日寻戈戎。是以投袂而呼。夕不待旦。以梁大宝三年二月。会王僧辨于白茅湾。齐小白之合诸侯。以谋王室。臧子源之要天地。惟讨贼臣。故戮力尽心。有死无二。义声一发。其从如云。端居不言。神光满室。建牙将指。飞龙在天。其所志也。叛而伐之。伏而舍之。伐叛刑也。柔伏德也。德刑既举。人知其心。旦为仇雠。暮为宾友。文公指白水。萧王推赤心。不足加也。若乃侯瑱贼将也。降无季布之疑。安都败帅也。归受孟明之任。重孝穆之义。待之如宾。释欧阳之囚。惟贤是用。故得偫材毕用。众勇合威。荡遍地之横流。廓溥天之巨禄。脔侯景于竹町。执王伟于草间。爰其息归。瞻乌遂止。仍以新不间旧。疏不间亲。高让近臣。方求别统。昔魏推袁绍。汉谢项王。道贵能伸。理不嫌屈。及江陵不守。丧君有君。疆场无虞。偫臣辑睦。足以摅三瞳（疑）之遗愤。歇万国之夙悲。既上宰变图。假立非次。晋出子圉。秦纳贞阳。陵谷迁移。对之长叹。君臣易位。但觉悲哉。况乃居泛不归。焉用方伯。在郑未纳。谁曰勤王。于是潜谋腹心。阴召武旅。囚杜陵于别室。告文帝于临时。舟乘旦潮。旗寝夜月。扫重氛于绛阙。反宸极于紫微。役不浃辰。区宇大定。加以北挫萧轨。西拒王琳。圣德日新。元勋渐茂。然后继宋齐之丕业。承舜禹之大名。升坛而告上元。分圭以揖偫后。大哉美哉。人无间焉。但云雷尚屯。边尘未弭。翌日告渐。缀衣在庭。楚之王孙。叹布衣之未返。燕之太子。践机桥而不归。悲夫。

先师族王氏。俗讳晖。法名元览。先祖自晋末从并州太原移来。今为广汉绵竹普闰人也。太霄继体承华。蒙恩入道。岂。能敞先人之旧德。测天性之涯量哉。伏闻乡老说。师年十五时。忽异常日。独处静室。不偫希言。自是之后。数道人之死生。儿童之寿命。皆如言。时人谓之洞见。至年三十馀。亦卜筮数年。云不定。弃之不为。而习弄元性燕反折法。捷利不可能当。耽玩大乘。遇物成论。抄严子指。归于三字。后注老经两卷。及乎神仙方法。丹药节度。咸心谋手试。既获其要。乃携二三乡友。往造茅山。半路觉同行人非仙才。遂却归乡里。叹长生之道。无可共修。此身既乖。须取心證。于是坐起行住。惟道是务。二教经论。悉遍披讨。究其源奥。慧发生知。思穷天纵。辩若悬河泻水。注而不竭。而好为人相蚕种。逆知丰损。别宅地之利害。见墓田之气色。识鬼神之情状。况众威信重之。尝有一家欲造屋。材木已具。问立屋得不。不许立。至明年。又问得不。又言不得。更至明年。又问得不。亦言不好。于是数月间。家遭官事。屋宅资财。无以供卖。此人方念斯言。有一家儿子患眼。为祭其门前桑树朽孔。遂差。或有问病。为处方合药。验后以为奇。有人平常请问灾厄。或报云至明年四月一日方好。果至月前三十日夜中亡。县中故人家有患难。无远近皆往问。即便为言臧否。人信之。及还如所言。或到深厚家。莫不尽出子女亲表求相。皆为列言其贫富寿夭。预鉴于未然。行事多奇。皆此类也。亦教人九宫六甲。阴阳术数。作遁甲四合图。甚省要。年四十七。益州长史李孝逸召见。深礼爱。与同游诸寺。将诸德对论空义。皆语齐四句。理统一乘。问难虽众。无能屈者。李公甚喜。时遇恩度为道士。隶籍于至真观。太霄时年两岁也。既处成都。遐迩瞻仰。四方人士。钦挹风猷。贵胜追寻。谈经问道。将辞之际。多请著文。因是作真人菩萨观门两卷。贻诸好事。曾往还州路。遇道静人稀时。有贤者在后数十步。有一老人。如隐者状。逆行来过。顾视师良久。逢贤者。语云。此人是真人。贤者问若为。老人曰。眼瞳金色。言讫行去。以是论之。亦元会于嘉号矣。年六十馀。渐不复言灾祥。恒坐忘行心。时被他事系狱一年。于狱中沈思。作混或奥藏图。晚年又著九真任證颂。道德诸行门两卷。益州谢法师彭州杜尊师汉州李鍊师等。及诸弟子。每咨论妙义。询问经教。凡所受言。名录为私记。因解洪元义已后。诸子因以号师曰洪元先生。师亦不拒焉。又请释老经。随口便书。记为老经口诀两卷。并传于世。时年七十二。则天神功元年戊戌岁。奉敕使张昌期就宅拜请。乘驿入都。闰十月九日。至洛州三乡驿羽化。呜呼。人而云亡。道焉乎在。非经文翰千载谁传。苏游灵验记。虽略陈梗概。太霄以暗乏。不明慈训。有预闻见。寡于深远。谨集诸子私记。分为两卷。并为序传。题曰元珠。取其明净圆流。好道元。人可贵为心宝。故以珠名之。师亦名之为法宝。故法宝序云。圣人之经。浅者见之有浅义。深者见之有深理。深浅俱通。真伪等用。窃以往古当今。元文空论。清言脆句。趋道之速。未居于上。非得之于赤水。奚以鉴诸云尔。

士之儒业者常乏吏才，重厚者常不足于通敏，盖禀于天者有偏重，兼全两得，少见其人，自古然也。若德行词章源流深远，才谞政事钜细融明，近世兵部高公是也。公讳禾，字颖叔，其本系出炎帝，世居广陵，号著姓，五季入闽，家于泉州之晋江安海。曾大父建创义塾，币乡先生张公登、江公致尧淑训子弟。大父汝砺，少驰庠序，誉不仕终，家人以为潴报于后，以二子赠至正议大夫。伯父倬，登绍兴八年进士第，历封川、恩平两郡守。后十九年，父伉与仲父似联名决科，任朝请郎、临漳通守，累赠宣奉大夫。妣硕人苏氏。公幼有成人器，见伯氏故侯官宰穫以儒科发身，曰：「是不可于吾身，使前美不世」。益戾契自力学，蚤入成均，两贡南宫。第淳熙辛丑进士，筮尉莆田，以计获海寇十有五辈。绍熙初，改京秩。俄硕人讣至，卒丧，知福州福清县。撙节浮费，俭出薄入，储蓄馀羡为缗钱万者二，欲创义仓，代贫民下户输宿逋。志未竟，丁宣奉忧去。五年调抚州崇仁宰，不上，改知兴化军仙游县。县有妖巫能作神语，一咻千煽，公亟捕奸渠置之圄，民听不惑。邑五里溪名下顿，众流所汇，岁有溺死者，鞭巨石为梁，往来便之。开禧乙丑，调官中都，时揆路叙研席旧，拟留中，公亟授婺女倅以归。嘉定更化，权党窜斥，人以为知机。婺近神皋，素号浩穰，不可爬梳，累年滞讼，民至是多诣台省曰：「倅清疆不媚，愿从之直」。诸司具以名闻。被旨摄郡，会朝廷遣回新招戍兵，命以常平义仓米廪之，众不乐陈腐，鬨然白庭下，公方退食，但谕使归营，许明月易以州仓米，皆欣然而退。公仓卒处事不少瞬。三年七月，知惠州，迟次二期。惠阳面江，巨潦暴至，侵淫千馀家，以便宜发廪赈济。郡境岁有赣客之扰，首命属县籍总首乡丁姓名，图材落相距近远，使之相唇齿手足，一乡有警，揭望伐鼓，四面赴敌，贼果退缩。厢禁军、诸县寨卒多张虚额，公悉招刺。初，河源有盗，纵掠乡落，尉捕不获，反执土民，捃摭锻鍊以徼倖。公至，狱未具，引囚庭问，灼知其情，纵之，莫不感泣，仍上其事，夺尉官。海丰之西有杨桃、大奚二岭，群盗出没，神见鬼伏，公仍其地列寨居兵。又以叱驭、石壁二庵相距四十里，乃于凤河水步间剪棘夷道，别治一庵，过客始无追程盲进之恐。自是，道交广者如履畿甸内地矣。书初考，改畀南广琛节，条上便宜六事，朝廷施行之。属吏有恃为权要私人者，赃污狼籍，弹奏罢之。自互市为东广盐使者，力却例钱馀二千缗，公使公用，二库视旧比裁三之二，增盐课钱以缗计者六十万。时峒寇啸聚，帅司掩以兵，类以军法从事，复生擒百馀人，将斧之，公疑有冤滥，曰：「监司于事无所不当问」。亟驰白帅，全活大半。属郡常平钱米多仍虚数为具文，遣吏按视拆阅者，刻期足之，总一路为缗钱一十九万九千五百有奇，米以石计一十六万九千六百有奇，金银以两计四千四百有奇。既覈实申朝省，因曰：「后之人更能防渗漏，时歛散，民其有瘳乎」！是时公踰岭已三年，丐闲不报，且命入奏，辞以疾，复有旨趣行。九年七月到关，奏曰：「臣窃见岭南为郡数十，蛮猺黎獠错处其间，彼其饥食渴饮，好生恶死，岂与人异情哉！特州县长吏治之不得其道耳。一曰恩不足以抚摩，二曰威不足以摄服。乞戒饬监司，严察守令，时有宽贷，无绳束过甚，以激其亡聊之谋。至于置戍兵去处，亦不必太密，宜合五为一，要使声势联属，隐然足为吾民之保障。如是，则二广之民可以枕矣」。居亡何，擢丞匠监，未几迁太府寺丞。十一年正月，改大理正，会弥年天狱空，降诏奖谕，卿少以下各转一官，公请长贰辞增秩恩。七月，除兵部郎官，上殿，寻升郎中。时长贰缺员，军功第赏文帖以万计，采摭实状，独力当之，不烦以𥙿。武部所掌阙次，多蒙成吏手，乃前期揭于外，资格配者听其注拟，胥狯莫售。十二月转对，曰：「天下之患，莫大于规模之不豫定，而倚办于仓猝目前者，率多噬脐不及事之忧」。上首肯之。以疾谒告，因力丐祠。啧有烦言，无隙可抵，遂有议幕之命，朝绅冤其去。既归，粪扫先庐之东，辟小圃，堂于其中，扁曰「族桂」，摅幽发粹，日与之娱。性不嗜酒，晚益工诗，务为和平不刻削。十三年，主管成都府玉局观。宝庆改元，腾章请老，感微恙，若有所觉曰：「生死昼夜，吾岂每生也哉」！谢医屏药，以五月丁亥终于正寝，享年七十，积阶朝议大夫，爵晋江县男。娶安氏，故司法撝之女，先公二十九年卒，赠恭人。再娶陈氏，故左史研之女，先公十二年卒，封安人，赠恭人。男三人，长溉、次涛、次濂。女二人，长适留元度魏公之孙也，次许杨公浚文昌之孙也。孙男三人，述翁、适翁、迪翁。遗文有《爱闲居士集》若干卷，藏于家。以三年十月庚申葬。公端方而重，和易以庄，色夷气清，可畏而爱。始微有知，则知学问，月开日益，卓然早茂。宣奉公倅临漳，文公朱先生时绾郡符，公执子侄门弟子礼卑以恭，文公深器之。义利之间辨析杳微，非所当得，一介不取。待人接物婉婉若处子，或意外干以私，正色拒绝，虽贲育不能抗以角。历州县持使节，闽广之人至今皆曰于我有德。其在监寺、兵属，祗谨自力，事以干治，为朝闻人。当官荐士，其才可拔，不以其人寒畯不与，即不可拔，虽大官要人交口，一不以缀意。性勇于赴义，尤乐周人之急。有乡人游宦落以死，其孤孱弱无依，公率诸司合力贿之，以举其榇。女弟适教官郑其卿，相继而逝，甥尚幼，以子鞠之，且为择婚。外弟早世，弃侧出子而子异姓为子，公力执不可，外祖之祀赖以不绝。至于居室湫隘，终公之身，未尝私易一椽，是可以为知道义，先人后己者矣。某年十四五时，侍先公正献，则闻公父子之贤，晚岁班行尝尾簪笏。凡四十年间，自少至老，固已得公阀阅十之六七。公之殁，其孤以公行状见属曰：「子与吾父通家兄弟行也，子不可辞」。某曰：「谊虽不敢辞，既不能文，又四五年来病日甚，以不能文之人运凋耗之思，将何以模写公之盛美，不固辞得乎」？则又介亲党以书见督，于是掇行状馀意为之铭。铭曰：

公之曾祖以儒鸣，创为义学士行兴，一门五桂相并荣。父传厥子弟联兄，童丱书数长六经。耳目濡染与性成，才识卓异少可惊，四世奕奕皆朝缨。怡怡笑语输忠诚，身不胜衣义色形。两宰剧邑咸有声，关决辅郡荐牍腾，遍持南海节与旌，泯獠去害乐宽征。晚潜台郎掌伍兵，飞鸣一去高冥冥。德全才钜世莫京，世著令闻垂典刑，有不吾信考诸铭（《复斋集》卷二二。）。

据正文所述，墓主官爵为兵部郎中、晋江县开国男。标题当有省文。

盖闻在天成象。悬启运以著明。在地成形。奠山□以播气。百亿日月。未穷破暗之功。三千世界。岂究无边之境。况乎言议所及。通变之閒哉。然而往古来今。前贤后圣。研几宗于无往。契化本于宫端。不测称神。弥纶止于天下。运成曰道。为大存乎域中。名与无名。未染常乐。色及非色。俱净皆空。生生不停。念念成环。极数观变。求而不得。真为妙觉于□□□则我释尊之教为尽之矣。察夫大雄利见。应运挺生。欲度王宫。发祥天庙。首出圣仙之表。独揽调御之尊。寿岂难思。妙色无尽。四天劫网。有类浮云。万梵光明。犹如聚墨。降魔佛树。高转净轮。不有不无。因无住而生法。非相见相。假相缘以会真。广度济之门。宏汲引之路。世七品（阙八字）为助道之因。随迎莫辨其去来。循环不知其终始。移山纳芥。变海成稣。无非诱掖之权。皆由慈善之力。广大同于法界。究竟等于幻空。所作既辨。能事斯毕。于（阙十字）银叠珠函。大作依止。贯花罗叶。宣畅元宗。四无量心。普觉偫有。六波罗密。广⿱（算金）菩提。德盛者流光。功宏者施博。正法逝其已远。象设由是郁兴。泡影扬光。教被龙鬼。持珠献色。迹遍天人（阙八字）。金茎□□掩映相望。玉刹淩虚。参差接影。岂惟净居天界。争开紫绀之园。娑倡神宫。共起琉璃之塔而已。河内大云寺者。本隋文皇帝所置长寿寺也。三河奥区。一方都会（阙八字）。平野周畇。斜乡夏甸。镇以大行之险。绕以洪河之流。极眺闉阇。百雉霞起。旷瞻井邑。万室云平。俗垕人淳。既富而教。乃吉祥之福地。信招提之净域。经营之始。丽及当时。大业沦（阙十三字）封豕长蛇。荐食上国。洪水方割。劫火洞然。乃眷福海。剪焉倾覆。有唐立极。宏阐胜因。揆日占星。增饰崇丽。自隆周鼎革。品汇光亨。天瑞地符。风扬月至。在璿机而齐七政。御金轮以正万邦。□□□□□□千圣菩萨成道。已居亿劫之前。如来应身。俯授一生之记。大云发其遐庆。宝雨兆其殊祯。赤伏祚刘。得自书生之献。黄星表魏。闻诸瞽史之谈。犹播美于缇缃。且腾徽于史册（阙十一字）。中兴是改千秋之邑。梵王胜殿。爰崇善法之堂。矧乎冠绝天人。度越今昔。焉可拱嚜灵贶。抑而不扬。乃下明制。顺天休命。肃昭鸿烈。用定厥祥。易长寿之前名。旌大云之佳（阙十字）丽雕楹镂槛。迥出氛埃。松疏桂深。隔阂寒暑。千花绮帐。金络浮空。四柱珍台。珠缨独化。龙池漱玉。韵写七言。乐树吟风。声谐九奏。因地精舍。未或能俦。尸利空林。孰云斯拟（阙十一字）。者累世衣冠。高尚不仕。行符曾闵。义烈金石。往属汉东失御。巨猾凭陵。盗蹠暴于泰山。蚩尤盛于中冀。人怨神怒。甫钟迁鼎之期。父出子孤。奄洎□□之酷。温序之营魂莫返。千方之□感网宁。□□□□□□圣道痛三途之长远。识四苦之轮回。于是伽落俗尘。归依妙觉。仰祈宏誓之佑。少酬顾复之恩。于此伽蓝。聿兴宝阁。审曲面势。置臬持绳。徵玉西昆。求金南海。刊木少室。□山林中。徙石太行。□□□□弄姿鹫岭。角壮天宫。于时贞观之十八载也。岛夷拒险。不率王略。龙韬授律。肃将天威。太白出高。行师利于中国。王良策马。车骑满于辽阳。勒兵待边。深涉匈奴之地。饬军成礼。亲劳细柳之营。□□□□□垂剑客。声高六郡。选尽百金。将犁秽狛之庭。途出怀覃之境。睹斯福会。以挈檀𨚗。各分轻出之资。共彻裹粮之费。人以心兢。物以愿盈。宝货泉流。净财山积。寺有神昉法师者。禅支夙茂。智鉴□□勤求善巧之方。志穷轮奂之美。不远千里。百舍忘疲。乃于维扬之郊。得兹长乐之制。规摹允备。绩用丕成。高阁洞开。层轩杰竦。琼阶切汉。径直天门。珠柱横空。光侵星殿。落去日于绮缀。纳行月于庭除。□□□□而孙骞。云爵踶甍而遐翥。列仙承宇。整霓裳而欲飞。天女窥窗。开玉颜而竞笑。提洹下集。即此安居。迦叶飞来。兹焉戾止。加以图真写妙。刻玉雕檀。相好圆明。威神自在。总持之象。并绕旃檀。功德之称。声闻薝卜。方诸妙喜。一切庄严。辟彼净名。入未曾有。至矣哉。一都之壮观也。上座元爽寺主什行都维𨚗庆宗及寺内名德等。慧炬外扬。明珠内护。深入法性。妙达真诠。□求无相之因。丕□宏通之业。戒定交养。空慧两修。咸以为悠悠俗谛。皆苦皆空。扰扰浮生。无人无我。致喜园胜殿。终倾四大之风。巨海须弥。毕烬三灾之火。非夫愿力坚固。法惟圆常。孰能迥拔爱欲之流。超升波若之岸。是以虔诚偈颂（阙十字）。篆刻。缅维画石之旨。尚想刊柱之踪。尔乃攻玉他山。式建隆碣。俾夫披文相质。恒传法鼓之音。轮雨风灰。永值金刚之际。前刺史临川郡王讳嗣宗。今刺史河内郡王讳懿宗。好贤乐善。明德茂亲。资孝为忠。自家形国。北门之寄。朝选尤难。右戚之英。帝念斯属。迭纡绿车之重。累膺朱襮之荣。西河吏人。歌冯君之继踵。颍川士女。喜寇公之重逢。威震百城。名驰九牧。政优鲁卫。道裕閒平。列郡以为表仪。京师并蒙其福。长史河东薛俊。司马宏农杨履言。贵公子孙。声名籍甚。七业貂珥。金张谢其宠光。十代公卿。荀汲推其阀阅。敏以仁廉。长于理剧。荆河称仲举之贤。沇沂颂休徵之美。我有懿德。□□伍之。州县寮寀等。如圭如璋。公才公望。沧溟未运。散逸翰于池笼。刀笔薄游。屈雄才于掾吏。并薰修在念。喜舍装怀。恭惟付嘱之慈。久积住持之想。承行圣教守护大乘弟子先君敦实。早膺朝寄。调露之际。出牧兹邦。昔因定省。屡入官舍。近从休告。言践旧游。盛德不渝。尚睹坐棠之化。穷心靡逮。徒深风树之哀。眷山川以疚怀。盼邑里而增欷。吾昆伯仲。材标干蛊。恭承纶涣。宏道作宰。下车爰始。耆幼相欢。鸣弦在辰。讴歌属路。曾未期月。风化大行。固惟先德在人。抑亦析薪克荷。凡我门生故吏。邦彦时英。见托为文。□当胜事。虽则不敏。其可已乎。乃为铭曰。

太极播气。流炭甄形。四缘七识。万品千名。有为有漏。随灭随生。危同水沫。幻等乾成（其一）。

天中之天。最尊最胜。寄迹宏道。随缘示圣。宝聚凝姿。慈山表称。天龙归仰。人祇协应（其二）。

拂衣祗树。安住三天。□□□□花叠斯然。正真寂灭。象教照宣。庄严刹士。宏被大千（其三）。

瞻彼淇澳。时惟胜壤。营室分躔。中枢括象。惟皇乃眷。净居攸敞。福宇隆崇。祥符肸蚃（其四）。

隆周建极。烈惟无竞。化缉万灵。德参偫圣。慈日升东。□□□庆爰锡嘉名。光昭宝命（其五）。

伟哉妙域。赫矣奇工。比崇天庙。掩丽龙宫。珍台戒迥。玉宇临空。网缀交露。铎韵和风（其六）。

肃肃应真。诜诜开士。捐生为法。济物成已。大地登果。弥天擅美。胜境永传。妙因靡巳（其七）。

懿兹邦牧。维周之藩。持宽济猛。以临烦。仁风依扇。膏泽随轩。凝怀至觉。寂想祇园（其八）。

郡邑英僚。宏才广度。州闾俊逸。居贞履素。愿力成就。偕修坚固。咸罄身心。永代宏护（其九）。

勒名贞石。宣功赞扬。道契方广。业茂圆常。资陵为谷。变海成桑。金刚际断。盛烈无忘（其十）。

呜呼！昔归自泉，公迓于途，及归自洪，公吊于庐。今兹来归，亲故满目。问公何在，埋玉幽谷。七十之年，从古所稀。况又过之，公其何悲！死于布衣，虚度此生。木简绿裳，公归何荣。纷纷鄙夫，惟利是计。一钱之捐，如割肌体。顾瞻通衢，昔跌而倾。今实为谁，犹砥之平。视粟如沙，视金如土。迄成□功，繄盛德故。贪□怛化，其孰不然。公于将亡，有琅语言。割田分货，以收出子。家事井然，孅悉有纪。我之于公，游从有年。公亡我归，能不慨然！有馨斯肴，有清伊醑。魂兮归来，尚克我顾。呜呼哀哉！